ـــــــــــــــــــــــــــــ

تنبيه: ظاهرُ كلامِ المُصَنِّفِ، أنَّ لها أَنْ تُطَلِّقَ نفْسَها في مَجْلِسِ الوَكالَةِ وبعدَه ما لم يَبْطُلْ حُكمُ الوَكالَةِ، كالوَكِيلِ الأجْنَبِىِّ، وكـ: أمْرُكِ بيَدِكِ، وهو صحيحٌ، وهو المذهبُ، وهو ظاهرُ ما في «الوَجيزِ» وغيرِه. وقدَّمه في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، ونَصَراه. ورَجَّحه في «الكافِى» . قال في «الرِّعايتَيْن» : وهو أَوْلَى. وجزَم به ابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» . وقال القاضى: إذا قال لامْرَأَتِه: طَلِّقِى نفْسَكِ. تقَيَّدَ بالمَجْلِسِ، واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» ، وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» . وجزَم به في «المُنَوِّرِ» . وأَطْلَقَهما في «المُحَرَّرِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الحاوِى الصَّغِيرِ» ، و «الفُروعِ» . ويأْتِى في آخِرِ بابِ صَريحِ الطَّلاقِ وكِنايَتِه في كلامِ المُصَنِّفِ، إذا قال لها: أمْرُكِ