ـــــــــــــــــــــــــــــ

تَطْلُقُ اثْنَتَيْن. واخْتاره أبو بَكْرٍ. وقدَّمه في «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبوكِ الذَّهَبِ» ، و «الخُلاصَةِ» . وصحَّحه المُصَنِّفُ. وظاهِرُ «المُسْتَوْعِبِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الفُروعِ» ، الإطْلاقُ. وأمَّا المَدْخولُ بها في هذه المَسْألَةِ، فالصَّحيحُ مِنَ المذهبِ أنَّها تَطْلُقُ طَلْقَتَيْن. قال في «الفُروعِ» : الأصحُّ يقَعُ ثِنْتان. وجزَم به في «الوَجيزِ» وغيرِه. وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى الصَّغِيرِ» . وقيل: تَطْلُقُ واحدةً. اخْتارَه القاضى في «الخِلافِ» . نقَله عنه ابنُ البَنَّا، ذكَر ذلك في «المُسْتَوْعِبِ» ، على ما تقدَّم.