ـــــــــــــــــــــــــــــ

يُقْبَلُ في الحُكْمِ؟ يُخَرجُ على رِوايتَين. وأطْلَقَهما في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «المُحَررِ» ، و «الرِّعايتَين» ، و «الحاوي» ، و «الفُروعِ» . وهما رِوايَتان في «المُحَررِ» ، و «الفُروعِ» ، ووَجْهان في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الرِّعايَةِ» ؛ إحْداهما، يُقْبَلُ في الحُكْمِ. وهو الصحيحُ مِن المذهبِ، اخْتارَه المُصَنِّفُ، والشارِحُ. وصححه في «التَّصْحيحِ» . [وقدَّمه ابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» ] [1] . قال في «الإرْشادِ» : أظْهَرُهما، أنه ليس بظِهارٍ حتى يَنْويَه. والروايةُ الثانيةُ، لا يُقْبَلُ.

(1) زيادة من: ا.