وَتَجِبُ الدِّيَةُ في أَنْفِ الْأَخْشَمِ وَالْمَخْزُومِ وَأُذُنَىِ الْأَصَمِّ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فى العَمْدِ. وإلَّا ففيه حُكومَةٌ. وقالَه في «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى» ، و «الزَّرْكَشِىِّ» . وقال في «التَّرْغيبِ» : في أُذُنٍ مُسْتَحْشفَةٍ -وهى الشَّلَّاءُ- رِوايَتان؛ ثُلُثُ دِيَتِه، أو حُكومَةٌ. وكذا في «التَّرْغيبِ» أيضًا في أَنْفٍ أَشَلَّ إنْ لم تجِبِ الدِّيَةُ. قوله: وتَجِبُ الدِّيَةُ في أَنْفِ الأخْشَمِ والمَخْزُومِ وأُذُنَىِ الأصَمِّ. هذا المذهبُ. جزَم به في «الوَجيزِ» ، و «شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى» ، و «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، وقالا: لا نعْلَمُ فيه خِلافًا. وقدَّمه في «الفُروعِ» وغيرِه. وقال في «المُحَرَّرِ» : في كلٍّ مِن ذلك كَمالُ دِيَتِه، إذا قُلْنا: يؤْخَذُ به السَّالِمُ مِن ذلك في العَمْدِ. وإلَّا ففيه حُكومَةٌ كما تقدَّم. وقالَه في «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى» ،