ـــــــــــــــــــــــــــــ

مِن ذلك دِيَةٌ كامِلَةٌ. وهو المذهبُ، وعليه جماهيرُ الأصحابِ. وجزَم به في «المُحَرَّرِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، وغيرِهم. وقدَّمه في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الفُروعِ» ، وكذا قدَّمه في «الرِّعايَتَيْن» ، و «الحاوِى الصَّغِيرِ» ، وغيرِهم. ذكَرُوه في أوَّلِ كتابِ الدِّياتِ. وعنه، يجِبُ ثُلُثُ الدِّيَةِ. اخْتارَه ابنُ أبى مُوسى في «الإِرْشادِ» . وخصَّ الرِّوايةَ، في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، بما إذا لم يَسْتَمْسِكِ البَوْلُ. وتقدَّم، إذا أفْزَعَه، فأحْدَثَ بغائطٍ أو بَوْلٍ أو رِيحٍ، في كتابِ الدِّيَاتِ، قيلَ الفَصْلِ.

فائدة: تجِبُ الدِّيَةُ في إذْهابِ مَنْفَعَةِ الصَّوْتِ، وكذا في إذهابِ منْفعَةِ البَطْشِ. وقال في «الفُنونِ» : لو سقَاه ذَرْقَ الحَمَامِ، فذَهَب صَوْتُه، لَزِمَه حُكومَةٌ في إذْهابِ الصَّوْتِ.