وَفِى يَدِ الأَقْطَعِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَكَذَلِكَ في رِجْلِهِ. وَعَنْهُ، فِيهَا دِيَةٌ كَامِلَةٌ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ويَتَوَجَّهُ فيه احْتِمالٌ وتخْرِيجٌ مِن جَعْلِه كالبَصَرِ في مَسْألَةِ النَّظَرِ في بَيْته مِن خَصاصِ البابِ.

قوله: وفى يَدِ الأَقْطَعِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وكذلك في رجلِه -وهذا المذهبُ، وعليه الأصحابُ. وجزم به في «الوَجيزِ» وغيرِه. وقدَّمه في «الفُروعِ» وغيرِه، وعنه، فيها دِيَةٌ كامِلَةٌ. وهى مِن مُفْرَداتِ المذهبِ. وعنه، فيها دِيَةٌ كامِلَةٌ إنْ ذَهَبَتِ الأُولَى هَدَرًا. وهو منَ المُفْرَداتِ أيضًا. قال في «الرَّوْضَةِ» : إنْ