ـــــــــــــــــــــــــــــ

لها. قدَّمه في «الكافِى» . قال في «الرِّعايةِ» : وهو أقْيَسُ. والثَّانى، هو قَذْفٌ أيضًا لها. قدَّمه في «الرِّعَايةِ» . وإذا قال: زَنَتْ يدَاكَ أو رِجْلَاكَ. فهو صرِيحٌ في القَذْفِ، في قولِ أبى بَكْرٍ. وجزَم به في «الوَجيزِ» . وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» .

وليس بصرِيحٍ عندَ ابنِ حامدٍ. وهو المذهبُ. قال المُصَنِّفُ، والشَّارِحُ: هذا ظاهرُ المذهبِ. واخْتارَاه. قال في «الخُلاصَةِ» : لم يكُنْ قَذْفًا في الأصَحِّ. وأَطْلَقَهما في «الفُروعِ» ، وبَناهُما على أنَّ قوْلَه للرجُلِ: يا زانِيَةُ. وللمَرْأةِ: يا زانِى. صرِيحٌ.