ـــــــــــــــــــــــــــــ

عليه مرًّةً، واعْترَفَ، أو قامَتِ البَيِّنَةُ. وقال ابنُ عَقِيلٍ: يُلاعِنُ لنَفْى التَّعْزيرِ. الثَّانية، لو قذَفَه بزِنًى آخَرَ بعدَ حدِّه، فعنه، يُحَدُّ. وعنه، لا يُحَدُّ. وعنه، يُحَدُّ مع طُولِ الزَّمنِ. قلتُ: وهو الصَّوابُ. وجزَم به في «الكافِى» ، و [ «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «شَرْحِ ابنِ رَزِينٍ» ، و] (4) «النَّظْمِ» . وقال: يُحَدُّ مع قُرْبِ الزَّمانِ في الأُولَى. [وأَطْلَقَ الأخِيرتَيْن في «المُغْنِى» ، و «الكافِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الرِّعايَةِ» ] [1] . وأطْلَقَهُنَّ في «الفُروعِ» .

(1) سقط من: الأصل.