ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقيل: لا يُقْطَعُ. اخْتارَه أبو بَكْرٍ وَغَيرُه. وأَطْلَقهما في «المُحَرِّرِ» ؛ و «النَّظْمِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى» . وهل يُقْطَعُ بسَرِقَةِ تُرابٍ وكَلَأً وسِرْجِينَ [1] طاهِرٍ؟ على وَجْهَيْن. وأطْلَقهما في «المُحَرَّرِ» ، و «الحاوِى الصَّغِيرِ» ، و «الفُروعِ» ، وأَطلقَ في «المُذْهَبِ» ، و «النَّظْمِ» في الكَلَإِ الوَجْهَيْن؛ أحدُهما، يُقْطَعُ بذلك. وهو المذهبُ. وهو ظاهِرُ كلامِ المُصَنِّفِ وكثيرٍ مِنَ الأصحابِ. وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» . واخْتارَه أبو إسْحَاقَ، وابنُ

(1) السرجين والسرقين بكسرهما: الزِّبْلُ.