ـــــــــــــــــــــــــــــ

عَبْدُوسٍ، في «تَذْكِرَتِه» . قال في «الفُروعِ» : اخْتارَه الأكثرُ. وجزَم به في «مُنْتَخَبِ الأدَمِىِّ» وغيرِه. وقدَّمه في «الفُروعِ» وغيرِه.

وعنه، يُقْطَعُ بحَلِفِ المَسْروقِ منه. قدَّمه في «المُحَرَّرِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى الصَّغِيرِ» ، وغيرِهم.

وعنه، لا يُقْطَعُ إلَّا أَنْ يكونَ معْروفًا بالسَّرقَةِ. اخْتارَه في «التَّرْغِيبِ» . وأطْلَقهما في «الهِدايَةِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، وأَطْلَقَهُنَّ في «القَواعِدِ الفِقْهِيَّةِ» .

فائدة: مثلُ ذلك، خِلافًا ومذهبًا، لو ادَّعَى أنَّه أَذِنَ له في دُخولِه. وقطَع في «المُحَرَّرِ» هنا بالقَطْعِ. نقَل ابنُ مَنْصُورٍ، لو شَهِدَ عليه، فقال: أمَرَنِى رَبُّ