ـــــــــــــــــــــــــــــ
«الهِدايَة» ، و «المُسْتوْعِبِ» ، و «الخلاصةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «إدْراكِ الغايَة» ، و «ابنِ تَميمٍ» ، و «الفُروعِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِييْن» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَب» . واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» . وعنه، إلى فروع من أُذُنَيْه. اخْتارَها الخَّلَال، وأطْلَقَهُنَّ في «المُذْهَبِ» . وعنه، إلى صدْرِه. ونقل أبو الحارِثِ، يُجاوِزُ بها أُذُنَيْه. وقال أبو حفْصٍ: يجْعَلُ يَدَيْه حَذوَ مَنْكِبَيْه، وإبهامَيْه عندَ شحْمَة أُذُنَيْهِ. وقالَه القاضي في «التَّعْليقِ» وقال: أوْمأَ إليه أحمدُ. وقال في «الحاوِيَيْن» : والأوْلَى أنْ يحاذِيَ بمَنْكِبَيْهِ كُوعَيْه، وبإبْهامَيْه