ـــــــــــــــــــــــــــــ

كالأُولَى. قدَّمه في «الرِّعايتَين» ، و «الحاويَيْن» . وصحَّحه في «تَصْحيحِ المُحَرَّرِ» . واخْتارَ المَجْدُ في «مُحَرَّرِه» ، يضمَنُ نِصْفَ قيمَتِه مجْروحًا بالجُرْحِ الأوَّلِ، لا غيرُ. قال في «الفُروعِ» : وهو أوْلَى. وقال القاضي: يضْمَنُ نِصْفَ قيمَتِه مجْروحًا بالجُرْحَين، مع أَرْشِ [1] ما نَقَصَه بجَرْحِه. وأطْلَقَهُنَّ في «المُحَرَّرِ» [2] ، و «الفُروعِ» ، و «الزَّرْكَشِيِّ» . فلو كانتْ قيمتُه عشَرَةً، فنَقَصَه كلُّ جُرْحٍ عشَرَةً، لَزِمَه على الأوَّلِ تِسْعَةٌ، وعلى الثَّاني أرْبَعَةٌ ونِصْفٌ، وعلى الثَّالثِ خَمْسَةٌ. فلو كانَ عَبْدٌ أو شاةٌ للغيرِ، ولم يُوحِياه وسَرَيا،

(1) في الأصل: «الأرش» .

(2) سقط من: الأصل.