ـــــــــــــــــــــــــــــ

«الفروعِ» وغيرِه. وصحَّحه الزَّرْكَشِيُّ وغيرُه. وقال ابنُ عَقِيل في «الفُنونِ» : أوَّلُهُنَّ «الحُجُراتُ» . وقال ابنُ أَبى الفَتْحِ في «المُطْلِعِ» : للعُلَماءِ في المُفَصَّلِ أربعَةُ أقْوالٍ. فذكرَ هَذَيْن القَوْلَيْن. والثَّالِثُ، مِن أوَّلِ «الفَتْح» . والرَّابعُ، مِن أوَّلِ «القِتَال» . وصحَّحه ولَدُ صاحِبِ «التَّلْخيصِ» . وذكَرَهُنَّ الزَّرْكَشِيُّ، وزادَ في «الآدَابِ» قولَيْن، وهما؛ وقيلَ: مِن {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [1] ، وقيلَ: مِن {وَالضُّحَى} [2] .

(1) سورة الإنسان 1.

(2) سورة الضحى 1.