ـــــــــــــــــــــــــــــ

ويُحلِّقُ الإبهام مع الوسْطَى. هذا المذهبُ، وعليه جماهيرُ الأصحابِ، وهو المعْمول به. وجزم به في «الهِدايَة» ، و «المُذْهب» ، و «مسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «المسْتَوْعِبِ» ، و «الخلاصةِ» ، و «العُمْدَةِ» ، و «البُلْغَةِ» ، و «المحَررِ» ، و «الوجيزِ» ، و «الفائق» ، و «إدراك الغايَةِ» ، و «المنَورِ» ، و «المُنْتَخبِ» ، و «المذْهب الأحمدِ» وغيرِهم. وقدّمه في «الكافي» ، و «التلْخيص» ، و «الفروعِ» ، و «الرَّعايتَيْن» ، و «الحاوِي الكبير» ، وغيرِهم. وعنه، يقْبِض الخِنْصِرَ والبِنْصِرَ والوُسْطَى، ويَعْقِدُ إبْهامَه كخمْسِين. اخْتارَها المجْدُ. وقدمه ابنُ تَميم. وعنه، يَبسطُها كاليُسْرى. وعنه، يحَلقُ الإبهامَ بالوسْطَى ويَبْسُط ما سِواهما. وهو ظاهِرُ كلامِ الخِرَقِيّ؛ فإنَّه قال: يَبْسُطُ كَفَّه اليُسرَى على فَخِذه اليُسْرى، ويدَه اليُمْنى على