ـــــــــــــــــــــــــــــ
«الهِدايةِ» ، و «الكافِي» ، و «التلْخيص» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «ابن تَميم» ، و «المغْنِي» ، إحْدَاهما، يسْجد. وهو المذهبُ. قال في «الفروعِ» : سجَد هو على الأصح. قال في «الفائق» : الأصَح فعله. اخْتارَه ابنُ عَقِيل، والمصنف، والقاضى في «التعْليقِ» ، و «الروايتَين» . قال في «الحاوِيَين» : سجَد المأمومُ في أصَحِّ الرِّوايتين. قال في «الرِّعاية» : يسْجُد المأمومُ على الأصَح. ونَصرها الشريفُ، وأبو الخطابِ. وجزَم به في «الإفاداتِ» ، و «المنُور» . وقدمه أبو الحسَيْنِ في «فروعه» . وهو مِنَ المفْرَداتِ. والرواية الثَّانيةُ، لا يلْزَمه السجود. وهو مُقْتَضَى كلام الخِرَقِي. واخْتارَه أبو بَكْر، والمجْد في «شرحِه» . قال في «مَجْمَع البَحْرَيْن» : لم يسْجُدْ في أظْهَر الروايتين قال في «الوَجيزِ» : ولا سجودَ على مأْمومٍ إلَّا تبعًا