ـــــــــــــــــــــــــــــ
«الفُروعِ» : ولعَله أشْهَر. قال الزرْكَشيُّ، وابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» : هذا المذهب. قال في «تَجْريدِ العِنَاية» : على الأظْهرِ. وجزَم به في «الإفادات» ، و «المُنورِ» . وقدمه في «الهِداية» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «المُغْنِي» ، و «الشرح» ، ونَصَراه، و «التلْخيص» ، و «المحَرز» ، و «ابنِ تَميم» ، و «الرعاية الصغْرى» ، و «الحاويين» ، و «مَجْمَع البَحْرَيْن» ، و «إدْراكِ الغاية» . قال في «الرعاية الكُبْرى» : فإنْ نَسِيَه قبلَه، سجَد بعدَه إنْ قَربَ الزَّمَن. وقيل: أو طالَ وهو في المسْجدِ. وعنه، يُشتَرَط أَيضًا أنْ لا يتَكَلمَ. ذكَرها الشرِيفُ في «مسَاِئلِه» . وقيل: يَسجُدُ إنْ تكَلمَ لمَصْلَحَةِ الصّلاةِ، وإلا فلا. وعنه، يسْجد مع قِصَير الفَصْلِ، ولو خرَج مِنَ المسْجِدِ. اخْتارها المجد في