ـــــــــــــــــــــــــــــ

«الإفادات» ، و «المُنَوِّرِ» . وقدمه في «المحَرَّرِ» . واخْتارَه أبو بَكْر. قال القاضي وغيره: لا يجوزُ إفْرادُ سهو بسجود، بل يتداخلُ. فعلى المذهبِ في أصْلِ المسْأَلةِ، وهو القوْل بأنه يجزئه سجْدتان، يغْلب ما قبل السلامِ. على الصحيح مِنَ المذهب. قال في «مجْمَع البحْرَيْن» : هذا أقْوى الوَجْهَيْن. وجزم به في «الكافِي» ، و «المغني» ، و «والشَّرْح» . وقدمه في «الرِّعايتين» ، و «الفائقِ» ، و «الحاوِي الصغِيرِ» ، و «شرح ابن منجَّى» ، وغيرِهم. وقيل: يغْلب أسْبَقهما وُقوعا، وأطْلقهما المجْدُ في «شرحه» ، و «مُحَرَّرِه» ، و «الحاوِي الكبِيرِ» . وقيل: ما محلُّه بعدَ السلامِ. قالَه في «الفروع» ، وحكاه بمدَه، وأطْلَقَهُن في «الفُروعِ» ، و «تَجْريدِ العِناية» ، و «الحاوي الكبِيرِ» .

فائدتان؛ إحْدَاهما، معنَى اخْتِلاف محلهما، هو أنْ يكونَ أحَدُهما قبلَ