وَإنِ اشْتَبَه طَاهِرٌ بِظَهُورٍ، تَوَضَّأَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَصَلَّى صَلَاةً وَاحِدَةً.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

نجاسته، أعادَ. على الصَّحيح من المذهب، وعليه الأصحابُ، ونقَله الجماعَةُ، خِلافًا «للرِّعايةِ» ، إنْ لم نَقُلْ: إزالةُ النَّجاسةِ شرط. قال في «الفُروعِ» : كذا قال. الثَّالثةُ، لو اشْتَبَه عليه طاهرٌ بنَجِسِ غيرِ الماءِ، كالمائِعاتِ ونحوها، فقال في «الرعايتَينْ» ، و «الحاويَين» : حَرُمَ التَّحَرِّي بلا ضرورةٍ. وقاله في «الكافِي» كما تَقَدَّم.

تنبيهات؛ أحَدُها، ظاهِرُ قولِه: وإنِ اشْتَبَه طاهرٌ بطَهُورٍ، تَوَضَأَ من كُلِّ واحدٍ منهما. أنَّه يتوضَّأ وضُوءَين كامِلَين؛ مِن هذا وضوءًا كامِلًا مُنْفَرِدًا، ومِن الآخرِ كذلك. وهو أحدُ الوَجْهين. وصرَّح بذلك. وجزَم به في «المُغْنِي» ، و «الكافِي» ، و «الهادِى» ، و «الوَجيزِ» ، و «ابنِ رَزِينِ» ، و «الحاوي الكبير» ، وابنُ عَبْدُوس في «تَذْكِرَتِه» ، في «المُنْتَخَبِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «الإِفاداتِ» ، وغيرهم. وقدَّمه في «الرِّعايتَين» ، و «الحاوي الصَّغير» ، و «النَّظْمِ» . وهو ظاهرُ كلامِه [في «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «التَّلْخِيصِ» ، و «الشرحِ» ، و «المَذْهبِ الأحمَدِ» ، و «إدراكِ الغايَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ] [1] ، و «الخُلاصَةِ» ، وابنُ مُنَجّى في «شَرحِه» ، و «الفائِق» ، و «ابنِ عُبَيدان» ، وغيرهم. قال في «مَجْمَع

(1) زيادة من «ش» .