ـــــــــــــــــــــــــــــ

هجْرَةً على الأسَنِّ. جزَم به في «الإِفاداتِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «تَجْريدِ العِنايَةِ» ، و «المُنَوِّرِ» . وقدَّمه في «الكافِي» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الفائقِ» . وصحَّحه الشَّارِحُ. قال الزَّرْكَشِيُّ: اخْتارَه الشَّيْخان. وجزَم في «النَّهايَةِ» ، و «نَظْمِها» ، و «تَجْريدِ العِنايَةِ» بتَقْديمِ الأقْدَمِ إسْلامًا على الأسَنِّ. وقال ابنُ حامِدٍ: يُقَدَّم الأشْرَفُ، ثمَّ الأقْدَمُ هِجْرةً، ثم الأسَنُّ. عكْسَ ما قال المُصَنِّفُ هنا، وأطْلَقَهُنَّ ابنُ تَميمٍ.

قوله: ثم أقْدَمُهم هجْرَةً، ثم أشْرَفُهم. هذا أحَدُ الوُجوهِ. حكَاه في «التَّلْخيصِ» . وجزَم به في «المُبْهِجِ» ، و «الإِيضَاحِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الإِفاداتِ» ، و «تَجْريدِ العِنايَةِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنْتَخَبِ» . وقدَّمه في «الفائقِ» . واخْتارَه الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ، وابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذكِرَتِه» .