ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «الحاوي الكَبِيرِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى» ؛ إحْدَاهما، تصِحُّ مع الكَراهَةِ. وهو المذهبُ. جزَم به في «الخُلاصَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الإِفاداتِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «المَذْهَبِ الأحْمَدِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنْتَخَبِ» . وقدَّمه في «الفُروعِ» ، و «الفائقِ» ، و «ابنِ تَميمٍ» . وصحَّحه في «التَّصْحيحِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «مَجْمَعِ البَحْرَيْن» . واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تذْكِرَتِه» . والرِّوايةُ الثَّانية، لا تصِحُّ. صحَّحَه في «الحاوِي الصَّغِيرِ» . وهي مِنَ المُفْرَداتِ. وقدَّمه في «المُسْتَوْعِبِ» . وقيل: تصِحُّ إمامَةُ الأقْلَفِ المَفْتوقِ قُلَفَتُه. وخصَّ في «الحاوِي الكَبِيرِ» وغيرِه الخِلافَ بالأقْلَفِ المُرْتَتِقِ. وقيل: إنْ كثُرَتْ إمامَتُه، لم تصِحَّ، وإلَّا صحَّتْ.