ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأطْلقَهما في «المُذْهَبِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «البُلْغَةِ» , و «المُغْنِي» ، و «الشَّرْحِ» ، و «ابن تَميمٍ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «النَّظْمِ» ؛ إحْداهما، تصِحُّ مع الكراهَةِ. وهو المذهبُ. صحَّحه في «التَّصْحيحِ» . وجزم به في «الوَجيزِ» ، و «الإفاداتِ» . واخْتارَه القاضي. وقدَّمه في «الفُروعِ» . والوَجْهُ الثَّانِي، لا تصِحُّ. اخْتاره أبو بَكْرٍ.

تنبيه: مَنْشَأُ الخِلافِ، كوْنُ الإمامِ أحمدَ سُئلَ عن ذلك، فتَوَقَفَ. فائدتان؛ إحْدَاهما، حُكْمُ أقْطَعِ الرِّجْلَيْن، أو أحَدِهما، أو أحَدِ اليَدَيْن، حُكْمُ أقْطَعِ اليَدَيْن. كما تقدَّم. قالَه في «الفُروعِ» ، و «الحاوِي الكَبِيرِ» ، و «الإِفاداتِ» ، وغيرهم. وأطْلقَ في «الرِّعايتيْن» ، و «الحاوِي الصَّغِيرِ» ، الخِلافَ في أقْطع اليَدَيْن أو الرِّجْلَيْن، ثم قال: وقيلَ: أو إحْدَاهُنَّ. واخْتارَ المُصَنِّفُ صِحَّةَ إمامَةِ أقْطَع أحَدِ الرِّجْلَيْن دُونَ أقْطَعِهما، وتَبعَه الشَّارِحُ.