ثُمَّ يَقْرا بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِى الأولَىْ بـ «سَبِّح» ، وَفِى الثَّانِيَةِ بِـ «الغَاشِيَةِ» ، وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

والوَجْهُ الثَّانِى، لا يأْتِى به. قالَه القاضى، وابنُه أبو الحُسَيْنِ. وجزَم به في «الوَجيزِ» . وقدَّمه في «الفائقِ» . قال في «الرِّعايَة الصُّغْرى» ، و «الحاوِيَيْن» : ويقولُه في وَجْهٍ. وهو ظاهرُ كلامِه في «المُغْنِى» وغيرِه؛ لأنَّهم قالوا: يأْتِى بالذِّكْرِ بينَ كلِّ تَكْبيرَتَيْن. وأطْلقَهما في «الفُروعِ» ، و «الرِّعايَة الكُبْرى» ، و «مَجْمَعِ البَحْرَيْن» ، و «ابنِ تَميمٍ» .

قوله: ثم يَقْرأُ بَعْدَ الفاتحةِ في الأُولى بـ «سَبِّح» ، وفى الثَّانيةِ بـ «الغاشية» هذا المذهبُ، وعليه أكثرُ الأصحابِ. وعنه، يقْرأُ في الأُولَى بـ «ق» ، وفى الثَّانيةِ بـ «اقْتَرَبَت» . اخْتارَهَا