ـــــــــــــــــــــــــــــ

الثَّانيةِ ما أحَبَّ. وجزَم به في «تَجْريدِ العِنايَةِ» . وقال ابنُ رَجبٍ، في «شَرْحِ البُخَارِىِّ» : وإنْ قرَأ بذلك كان حَسَنًا. واخْتارَ أبو بَكْرٍ، أنْ يقْرأُ بالشَّمْسِ وضُحَاها، واللَّيْلِ إذا يَغْشَى. انتهى. والصَّحيحُ مِنَ المذهبِ، أنْ يقْرأ بعدَ الفاتحةِ بما يقْرأُ به في صلاةِ العيدِ.

فائدتان؛ إحْداهما، لا يصلِّى الاسْتِسْقاءَ وقْتَ نَهْى. على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. قال المُصَنِّفُ، والمَجْدُ، وصاحِبُ «مَجْمَعِ البَحْرَيْن» ، وغيرُهم: بلا خلافٍ. قال ابنُ رَزِينٍ: إجْماعًا. وأطْلَقَ في «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ،