وَتُحَلُّ الْعُقَدُ فِى الْقَبْرِ، وَلَا يُخْرَقُ الْكَفَنُ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

والفَرَجِيَّاتِ [1] . وعلَّلَه ابنُ مُنَجى في «شَرْحِه» بالكَلام الأَخيرِ، وزادَ، والأرْدِيَةِ. قال في «الفُروعَ» : جزَم به الشَّيْخُ وغيرُه. وقدَّمَ في «الفُروعَ» ، أنَّه يُرَدُّ طَرَفُ اللِّفافَةِ العُلْيا مِنَ الجانبِ الأيسَرِ على شِقِّهِ الأيمَنِ، ثم طَرَفُها الأيمَنُ على الأيْسَرِ، ثم الثَّانيةُ والثَّالثةُ كذلك، عكْسُ الأُولَى. وقال: جزَم به جماعةٌ. قلتُ: منهم صاحِبُ «الفُصولِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «المُحَرَّرِ» ،

و «النَّظْمِ» ، و «المُنَوِّرِ» . قال المَجْدُ: لأنَّه عادةً لُبْسُ الحَىِّ في قباءٍ ورِدَاءٍ ونحوِهما. وقال في «الفُروعِ» مِن عندِه: ويتَوجَّهُ احْتِمالٌ، أنَّهما سَواءٌ.

قوله: وتُحَلُّ العُقَدُ في القبرِ- بلا نزاعٍ- ولا يُخْرَقُ الكَفَنُ. الصَّحيحُ مِنَ المذهبِ، كَراهَةُ تَخْرِيقِ الكفَنِ مُطْلَقًا. وكَرِهَه أحمدُ. وقال: فإنَّهم يتَزاوَرون فيها. وقال أبو المَعالِى: لا يُخرَقُ إلَّا لخَوْفِ نَبْشِه. قال أبو الوَفاءِ: ولو خِيفَ نَبْشُه لا يُخرَقُ. قال في «الفُروعِ» : لا يُخْرَقُ إلَّا لخَوْفِ نَبْشِه، وهو ظاهِرُ كلامِ غيرِه.

(1) الفرجيات: ثوب واسع طويل الأكمام يتزيا به علماء الدين.