ـــــــــــــــــــــــــــــ
«الوَجيزِ» ، و «إدْرَاكِ الغايَةِ» ، و «المُنْتَخَبِ» ، و «المَذْهَبِ الأحْمَدِ» .
وعنه، يقِفُ ويدْعُو. اخْتارَه أبو بَكْرٍ، والآجُرِّىّ، وأبو الخَطَّابِ، والمَجْدُ في «شَرْحِه» ، وابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» وغيرُهم. وجزَم به في «الهِدايَةِ» ، و «التَّرْغيبِ» ، و «البُلْغَةِ» ، و «الحاوِى الكَبِيرِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «الإفاداتِ» . وقدَّمه في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى الصَّغِيرِ» ، و «النَّظْمِ» . قال
فى «مَجْمَعِ البَحْرَيْن» : هذا أظْهَرُ الرِّوايتَيْن. وأطْلَقَهما في «المُذْهَبِ» ، و «الكافِى» ، و «ابن تَميمٍ» ، و «مَسْبُوكِ الذَهَبِ» . فعلى هذه الرِّوايَة، يُسْتَحَبُّ أنْ يقولَ: اللَّهُمَ رَبَّنا آتِنا في الدُّنْيا حَسَنَةً، ؤفى الآخِرَةِ حسَنةً، وقِنَا عذَابَ النَّارِ. على الصَّحيحِ. اخْتارَه ابنُ أبِى مُوسى. وجزَم به في «الهِدايَة» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «الحاوِيَيْن» . وحَكاه ابنُ الزَّاغُونِىِّ عنِ الأكْثَرِين. واخْتارَه المَجْدُ. وهو ظاهرُ نَصِّ الإمام أحمدَ. وقدَّمه فى
«الفُروعِ» ، و «الرعايتَيْن» ، و «مَجْمعِ البَحْرَيْن» . وقيل: المُسْتحَبُّ أنْ