وَلَا يَجُوزُ النَّدْبُ، وَلَا النِّيَاحَةُ، وَلَا شَقُّ الثِّيَابِ، وَلَا لَطْمُ الْخُدُودِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: ولا يَجوزُ النَّدْبُ، ولا النِّياحَةُ. هذا المذهبُ مُطْلَقًا، وعليه أكثرُ الأصحابِ. ونصَّ عليه في رِوايَةِ حَنْبلٍ. وجزَم به في «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «البُلْغةِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «الإفَاداتِ» ، و «المُنْتَخَبِ» . قال في «مَجْمَعِ البَحْرَيْن» : اخْتارَه المَجْدُ، وجماعةٌ مِن أصحابِنا. وقدَّمه في «الفُروعِ» ، و «مَجْمَعِ البَحْرَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «الزَّرْكَشىِّ» . وقال: هو المذهبُ. وعنه، يُكْرَهُ النَّدْبُ والنَّوْحُ الذى ليس فيه إلَّا تعْدادُ المَحاسِن بصِدْقٍ. جزَم به في «الهِدايَةِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصَةِ» . وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» ،