ـــــــــــــــــــــــــــــ

به جماعة، منهم المُصَنِّفُ. وقدَّم ابنُ تَميمٍ، عَدَمَ الوُجوبِ، وأطْلَقَ بعضُهم وَجْهَيْن.

فائدة: الكَتَّانُ كالقُطْنِ فيما تقدَّم. ذكَرَه القاضى. وكذا القِنَّبُ. ذكَرَه في «الفُروعِ» . وذكَر المُصَنِّفُ والشَّارحُ، إنْ وجَبَتْ في القُطنَ، ففيهما احْتِمالان. وأمَّا الزَّعْفَرانُ، فقدَّم المُصَنِّفُ أنَّها لا تجِبُ فيه. وهو المذهبُ. اخْتارَه المُصَنِّفُ، والمَجْدُ، والشَّارحُ. قال في «الفُروعِ» : ولعَلَّه اخْتِيارُ الأكْثَرِ. قال الزَّرْكَشِىُّ: اخْتارَه أبو بَكْرٍ، والقاضى في «التَّعْليقِ» . وقدَّمه في «المُغْنِى» ، و «الهَادِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الكَافِى» ، و «شَرْحِ ابن رَزِينٍ» . والرِّوايةُ الثَّانيةُ، تَجِبُ. اخْتارَها ابنُ عَقِيلٍ. وصحَّحَها فى