ـــــــــــــــــــــــــــــ

به في «التَّسْهيلِ» . وقدمه في «النَّظْمِ» . وقيلَ: الأفْضَلُ بعدَ التَّمْرِ الزَّبيبُ. [وهو المذْهبُ] [1] . جزَم به في «الهِدايَةِ» ، و «عُقُودِ ابنِ البَنَّا» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصةِ» ، و «النِّهايَةِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «البُلْغَةِ» ، و «المُحَرّرِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «إدْراكِ الغايَةِ» . وقدَّمه في «الرِّعايَتيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «الفائقِ» ، و «ابنِ تَمِيمٍ» ، وابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» . واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تذْكِرَتِه» . قال ابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» : والأفْضَلُ عندَ الأصحابِ، بعدَ التَّمْرِ، الزَّبيبُ. قال الزَّرْكَشِىُّ: هو قوْلُ الأكْثرين. وأطْلقَهُما المَجْدُ في «شَرْحِه» . وقيلَ: الأفْضَلُ بعدَ التَّمْرِ البُرُّ. جزَم به في «الكَافِى» ، و «الوَجِيزِ» . وقدَّمه

(1) زيادة من: ش.