ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «الشَّرْحِ» ، و «الرِّعايَتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «الفُروعِ» ، و «الفائقِ» ، و «الزَّرْكَشِىُّ» ، و «تَجْرِيدِ العِنايَةِ» ؛ إحداهما، تُجْزِئُه. وهى المذهبُ. جزَم به في «الوَجيزِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنْتَخَب» ، وصحَّحَه في «التَّصْحِيحِ» . واخْتارَه المُصَنِّف، وأبو الخَطَّابِ، وابنُ عَبْدُوسٍ. في «تَذْكِرَتِه» . قال في «الفُروعِ» : اخْتارَه أبو الخَطَّابِ، والشَّيْخُ، وغيرُهما. قال القاضى: ظاهِرُ كلامِ أحمدَ يَقْتَضِى ذلك. ولم أجِدْ عنه نصًّا في هذه المَسْأَلَةِ. وقدَّمه ابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» . الرِّوايةُ الثَّانيةُ، لا تُجْزِئُه. اخْتارَه الخِرَقِىُّ، وابنُ حامِدٍ، والقاضى، وجماعَةٌ. قاله في «الفُروعِ» . وصحَّحَه