ـــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: فإنْ تابَ، فعلى وَجْهَين. وأطْلَقهما في «المُغْنِى» ، و «شَرْحِ المَجْدِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الفائقِ» ، وأطْلَقهما في الغارِمِ في «الرِّعايَةِ الكُبْرَى» ، أحدُهما، يُدْفَعُ إليهما. وهو المذهبُ. قال في «الرِّعايَةِ الصُّغْرَى» ، و «الحاويَيْن» : دفَع إليه في أصحِّ الوجْهَيْن. واخْتارَه ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» . وجزَم به في «المُذْهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «المُنْتَخَبِ» . وجزَم به في «الهِدايَةِ» (1) ، و «التَّلْخيصِ» ، و «البُلْغةِ» ، و «المنَوِّرِ» ، [فى الغارِمِ] [1] ، ولم يذْكُروا المُسافِرَ إذا تابَ، وهو مِثْلُه. واخْتارَه القاضى، وابنُ عَقِيل في الغارمِ. وصحَّحَه ابنُ تَميمٍ في الغارِمِ. قال في «الفُروعِ» في الغارِمِ: فإنْ تابَ دُفِعَ إليه في الأصحِّ.

(1) زيادة من: أ.