ـــــــــــــــــــــــــــــ

ليْلًا، الغُسْلُ قبلَ الفَجْرِ.

قوله: وإنْ زَادَ على الثَّلاثِ، أو بالَغَ فيهما، فعلى وَجْهَيْن. وأطْلقَهما في «الهِدايَةِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلَاصَةِ» ، و «الكَافِى» ، و «الهَادِى» ، و «المُغْنِى» ، و «التَّلْخِيصِ» ، و «البُلْغَةِ» ، و «شَرْحِ المَجْدِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الشرْحِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحَاوِيَيْن» ، و «شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى» ، و «النَّظْمِ» ، و «الفُروعِ» ، و «الفائقِ» ؛ أحدُهما، لا يُفْطِرُ. وهو المذهبُ. صحَّحَه في «التَّصْحِيحِ» . قال في «العُمْدَةِ» : لو تمَضْمَضَ أو اسْتَنْشَقَ، فوصَل إلى حَلْقِه ماءٌ، لم يَفْسُدْ صَوْمُه، وجزمَ به في «الإفادَاتِ» ، وناظِمُ «المُفْرَداتِ» ، وهو منها. ويأْتِى كلامُه في «الوَجِيزِ» ، و «المُنَوِّرِ» . والوَجْهُ الثَّانى، يُفْطِرُ. صحَّحَه في «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» . وقدَّمه ابنُ رَزِينٍ في «شَرْحِه» . وجزمَ في «الفُصُولِ» بالفِطْرِ بالمُبالَغَةِ. وقال به إذا زادَ على الثَّلاثِ. وقيلَ: يَبْطُلُ بالمُبالَغَةِ