ـــــــــــــــــــــــــــــ

قال الحَارِثِىُّ في إحياء المَواتِ: اخْتارَه الخِرَقِىُّ، وصاحِبُ «المُحَرَّرِ» . وهو مِنَ المُفْرَداتِ. وعنه، أنَّها منه. جزَم به بعضُ الأصحابِ، منهم القاضى في مَوْضِعٍ مِن كلامِه، وجزَم به في «الحاوِيَيْن» ، و «الرِّعايَةِ الصُّغرَى» في مَوْضِعٍ؛ فقالَا: ورَحْبَةُ المَسْجِدِ كَهُوَ. وأطْلقَهما في «الفُروعِ» ، و «الفَائقِ» ، و «الزَّرْكَشِىِّ» . وجمَع القاضى بينَهما في مَوْضِعٍ مِن كلامِه؛ فقال: إنْ كانت مَحُوطَةً، فهى منه، وإلاَّ فلا. قال المَجْدُ: ونقلَ محمدُ بنُ الحَكَمِ ما يدُلُّ على صِحَّةِ هذا الجَمْعِ، وهو أنه كان إذا سَمِعَ أذانَ العَصْرِ وهو في رَحْبَةِ المَسْجِدِ، انْصرَفَ ولم يُصَلِّ فيه. وقال: ليس هو [1] بمَنْزِلَةِ المَسْجِدِ، حَدُّ [2] المَسْجِدِ هو الذى عليه حائِطٌ وبابٌ. وقدَّم هذا الجمعَ في «المُسْتَوْعِبِ» ، وقال: ومِن أصحابِنا مَن جعَل المسْألَةَ على

(1) زيادة من: ش.

(2) فى ا: «هذا» ، وانظر الفروع 3/ 153.