ـــــــــــــــــــــــــــــ

منهم صاحِبُ «الفَائقِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» . ونقَلَه حَرْبٌ، وأبو داودَ، يعْنِى أنَّهم قالوا: مِن مكَّةَ أو مِن قَريب منها. ومنهم صاحبُ «الوَجيزِ» ، لكنْ قَيَّدَ القُرْبَ بالحَرَمِ. والذى عليه أُ كثرُ الأصحابِ، أنَّه يُحْرِمُ في عامِه، ولم يقُولُوا: مِن مَكَّةَ. ولا: مِن قَريب منها. ونسَبه في «الفُروعِ» إلى الأصحابِ؛ منهم صاحِبُ «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «الخُلَاصَةِ» . وزادَ بعضُ الأصحابِ، فقال: يُحْرِمُ في عامِه مِن مكَّةَ. ولم يذْكُرْ، قرِيبًا منها. منهم صاحِبُ «الهِدَايَةِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «التَّلْخِيصِ» ، و «الكَافِى» ، وابنُ عَقِيل في «تَذْكِرَتِه» .

قوله: والإفْرَادُ، أنْ يُحْرِمَ بالحَجِّ مُفْرَدًا. وهذا بلا نِزاع، ولكنْ يعْتَمِرُ بعدَ ذلك. ذكَرَه جماعة مِنَ الأصحابِ، وأطْلَقوا، منهم صاحِبُ «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» . وقدَّمه في «الفُروعِ» . قال جماعة: يُحْرِمُ بالحَجِّ مِنَ المِيقاتِ، ثم يُحْرِمُ بالعُمْرَةِ مِن أدْنَى الحِلِّ. قال في «الفَائقِ» : هو أنْ يَحُجَّ ثم يَعْتَمِرَ مِن أدْنَى الحِلِّ. وكذا في «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» . قال ابنُ عَقِيلٍ في «تَذْكِرَتِه» : والإفْرادُ، أنْ يحْرِمَ بالحَجِّ مِنَ المِيقاتِ. زادَ بعضُهم على ذلك، وعنه، بل يُحْرِمُ بالعُمْرَةِ مِنَ المِيقاتِ، وهو صاحِبُ «الرِّعايَةِ الكُبْرَى» . وقال في «المُحَرَّرِ» وغيرِه: الإفْرادُ، أنْ لا يأْتِىَ في أشْهُرِ الحَجِّ بغيرِه. قال الزَّرْكَشِىُّ: