ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأطْلَقَهُنَّ في «الفُروعِ» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ؛ إحْداهُنَّ، يلْزَمُه دَمٌ مُطْلَقًا. قدَّمه في «المُحَرَّرِ» ، و «الفَائقِ» . والثَّانيةُ، لا يَلْزَمُه دَمٌ بحالٍ سِوَى الهَدْىِ. وقدَّمه في «إدْرَاكِ الغَايَةِ» . والثَّالثةُ، إنْ أخَّرَه لعُذْرٍ، لم يَلْزَمْه. وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن» . وصحَّحَه في «الكُبْرَى» . وجزَم به في «الهِدَايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذهَبِ» ، و «الخُلَاصَةِ» ، و «الكَافِى» ، و «التَّلْخِيصِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «إدْرَاكِ الغايةِ» ، و «شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى» ، في المَعْذُورِ دُونَ غيرِه. قلتُ: هذا المذهبُ. والصَّحيحُ مِنَ المذهبِ أيضًا، وُجوبُ الدَّمِ على غيرِ المَعْذُورِ. وأطْلَقَ الخِلافَ في غيرِ المَعْذُورِ، في «الهِدَايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «الخُلَاصَةِ» ، و «التَّلْخِيصِ» ، و «الكَافِى» ، و «الشَّرْحِ» . وحكَى جماعَةٌ الخِلافَ فى