وَفِى الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ لَها أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فى «الفُروع» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الفَائقِ» ، وغيرِهم. وعنه، فيه شاةً. اخْتارَه ابنُ أبى مُوسى، وجزَم به في «الهادِى» . وأطْلَقَهما في «التَّلْخِيصِ» . وقيل: فيه جَفْرَةٌ. اخْتارَه القاضى. وأمَّا الضَّبُّ، فالصَّحيحُ مِنَ المذهبِ، أنَّ في قتْلِه جَدْيًا، وعليه أكثرُ الأصحابِ. وجزَم به في «المُحَرَّر» ، و «الوَجيزِ» ، و «الإفادَاتِ» ، وغيرِهم. وقدَّمه في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْح» ، و «الفُروعِ» ، وغيرِهم. وعنه، فيه شاةٌ. اخْتارَه القاضى، وأطْلَقَهما في «التَّلْخِيصِ» .

قوله: وفى اليَرْبُوعِ جَفْرَةٌ لها أرْبعَةُ أشْهُرِ. هذا المذهبُ، نصَّ عليه. جزَم به في «الهِدَايَةِ» ، و «المُذْهَب» ، و «مَسْبُوكِ الذَّهَب» ، و «الخُلَاصَةِ» ، و «المُغْنِى» ، و «الشَّرْح» ، و «المُحَرَّر» ، و «الفَائق» ، و «الوَجِيزِ» ، وغيرِهم. وقدَّمه في «الفُروعِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» . وغيرِهم. وعنه، جَدْىٌ. وقيل: شاةٌ. وقيل: عَناقٌ.