ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «المُغْنِى» ، و «الهَادي» ، و «التَّلْخِيصِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الفُروعِ» ، و «الفَائقِ» ، و «الزَّرْكَشِى» ؛ أحدُهما، تجِبُ فيه قِيمَتُه؛ لأنَّ القِياسَ خُولف في الحَمامِ. وهو المذهبُ، صحَّحَه في «التَّصْحِيحِ» . وجزَم به في «المُحَرَّرِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «العُمدَةِ» . وقدَّمه في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، وهو ظاهِرُ كلامِه في «النَّظْمِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنْتَخَبِ» ، و «إدرَاكِ الغَايَةِ» ، وغيرِهم؛ لاقْتِصَارِهم على وُجوبِ الشَّاةِ في الحَمامِ دُونَ غيرِه. والوَجْهُ الثَّاني، فيه شاةٌ. اخْتارَه