ـــــــــــــــــــــــــــــ

المَنْصُوصِ، ولم يَحْكِ خِلافًا.

فائدة: لا بأسَ بالتَّلْبِيَةِ في طَوافِ القُدوم. قالَه الإمامُ أحمدُ والأصحابُ. وحكَى المُصَنِّفُ عن أبي الخَطَّابِ، أنَّه لا يُلّبِّى فيه. قال الأصحابُ: لا يُظْهِرُ التَّلْبِيَةَ فيه. وقال في «المُسْتَوْعِبِ» وغيرِه: لا يُسْتَحَبُّ. ومعْنَى كلامِ القاضى، يُكْرَهُ، وصرَّح به المُصَنِّفُ. وفى «الرِّعايَة» وَجْهٌ؛ يُسَنُّ. والسَّعْىُ بعدَ طوافِ القُدومِ كذلك. وهو مُرادُ الأصحابِ. قالَه في «الفُروعِ» .

تنبيه: وأمَّا وقْتُ قطْعِ التَّلْبِيَةِ في الحَجِّ، فيأْتِى في كلامِ المُصَنِّفِ في قولِه، في البابِ الذى بعدَ هذا: ويقْطَعُ التَّلْبِيَةَ مع ابْتداءِ الرَّمْىِ.