ـــــــــــــــــــــــــــــ
و «الرِّعايَتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، وغيرِهم. الثَّانيةُ، قولُه: ثم يَنْزِلُ فَيُصَلِّى بهم الظُّهْرَ والعَصْرَ، يَجْمَعُ بينَهما بأذَانٍ وإقامَتَيْن. وكذا يُسْتَحَبُّ لغيرِه ولو مُنْفَرِدًا. نصَّ عليه. ويأْتِى هذا في كلامِ المُصَنِّفِ في الجَمْع بمُزْدَلِفَةَ. وقد تقدَّم، هل