ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «التَّلْخِيصِ» ، و «التَّرْغيبِ» : هى التى لا تقْدِرُ على المَشْى مع جِنْسِها. قال في «الفُروعِ» : فدَلَّ على أنَّ الكبِيرَةَ لا تُجْزِئُ. وذكَرَه في «الرَّوْضَةِ» .

قوله: والمَرِيضَةُ البَيِّنُ مَرَضُها. سواءٌ كانت بجَرَبٍ أو غيرِه. على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. اخْتارَه المُصَنِّفُ، والشَّارِحُ، وغيرُهما. وجزَم به في «المُسْتَوْعِبِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «الرِّعايَةِ الصُّغْرى» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «الفائقِ» ، وغيرِهم. قال في «التَّلْخِيصِ» ، و «المُحَرَّرِ» و «الفُروعِ» : وما به مَرَضٌ مُفْسِدٌ للَّحْمِ كجَرْباءَ. وقال الخِرَقِىُّ، والشِّيرَازِىُّ في «الإِيضَاحِ» : هى التى لا يُرْجَى بُرْؤُها. وقال القاضى، وأبو الخَطَّاب، وابنُ البَنَّا، وغيرُهم: المرِيضَةُ هى الجَرْباءُ. ولعَلَّهم أرادُوا مَثَلًا مِنَ الأمثِلَةِ، لا أنَّ المرَضَ