ـــــــــــــــــــــــــــــ

أنْ يُلْقِىَ فِضَّةً في مَقامِ إبْراهِيمَ: يُلْقِيه بمَكانِ نَذْرِه. واسْتَحَبَّه ابنُ عَقِيلٍ، فيُكَفِّرُ إنْ لم يُلْقِه، وهو لفُقَراءِ الحَرَمِ. وقال القاضى في «التَّعْليقِ» ، وابنُ عَقِيلٍ في «المُفْرَداتِ» ، وهو ظاهِرُ كلامِه في «الرِّعايَةِ» : له أنْ يَبْعَثَ ثَمَنَ المَنْقُولِ. وقال ابنُ عَقِيلٍ: أو يُقَومَه، ويَبْعَثَ القِيمَةَ. وقال القاضى وأصحابُه: إنْ نذَر بَدَنَةً، فللحَرَمِ، لا جَزُورًا، وإنْ نذَر جَذَعَةً، كفَتْ ثَنِيَّةٌ، وأحْسَن [1] . ونقَل

(1) فى أ: «واحدة» .