ـــــــــــــــــــــــــــــ
«الوَجيزِ» ، و «المُنْتَخَبِ» ، و «نَظْمِ المُفْرَداتِ» ، ونَسبَه إلى الأصحابِ. وهو ظاهِرُ كلام الخِرَقِىِّ، وابنِ أبى مُوسى، والشِّيرَازِىِّ، وغيرِهم. وإليه مَيْلُ الزَّرْكَشِىِّ. وقدَّمَه في «الفُروعِ» . وهو مِنَ المُفْرَداتِ. والوجه الثَّانى، يُكْرَه. اخْتارَه القاضى وجماعَةٌ. وجزَم به في «الجامِعِ الصَّغِيرِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبوكِ الذَّهَبِ» ، و «البُلْغةِ» ، و «تَذْكِرَةِ ابنِ عَبْدُوسٍ» ، و «المُنَوِّرِ» . وقدَّمه في «الهِدايَةِ» ، و «تَبْصِرَةِ الوَعْظِ» لابنِ الجَوْزِىِّ، و «الخُلاصَةِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «المُحَرَّر» ، و «الرِّعايَتَيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «إدْراكِ الغايَةِ» ، و «ابنِ رَزِينٍ» ، وقال: إنَّه أظْهَرُ.