ـــــــــــــــــــــــــــــ
لأنَّه مُرْفَقٌ في البَيْعِ، كالأَجَلِ والخِيارِ. وقال في «الانْتِصارِ» : الأَشْبَهُ بأُصولِنا نَصْرُ الصِّحَّةِ، كالبَراءَةِ مِنَ المَجْهول. وذكَرَه هو وغيرُه رِوايَةً، وذكَرَه في «الرِّعايَةِ» قوْلًا. وهو تخْريجٌ في «الكافِى» ، و «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» . قال في «المُسْتَوْعِبِ» : خرَّج أصحابُنا الصِّحَّةَ مِنَ البَراءَةِ مِنَ المَجْهولِ واخْتارَه في «الفائقِ» .