ـــــــــــــــــــــــــــــ

الذي فيه نَفْعٌ ونحوُه - فله أرْشُه. يعْنِي، يتَعَيَّنُ له الأرْشُ. وهو إحْدَى الرِّواياتِ. وقدَّمه في «الرِّعايتَين» ، و «الحاويَين» . وعنه، يُخيَّرُ بينَ أرْشِه وبينَ رَدِّه ورَدِّ ما نقَص، وأخْذِ الثَّمَنِ. وهذا المذهبُ. قال الزَّرْكَشِيُّ: هذا أعْدَلُ الأقْوالِ. واخْتارَه الخِرَقِيُّ، والمُصَنِّفُ، وصاحِبُ «التَّلْخِيصِ» ، والشَّارِحُ. وجزَم به في «الوَجيزِ» . وقدَّمه في «الهِدايَةِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الشرْحِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «شَرْحِ ابنِ رَزِينٍ» ، و «إدْرَاكِ الغايَةِ» ، وغيرِهم. وقيل: يتَعَيَّنُ له الأرْشُ، إذا زادَ