بَهِيمَتِهِ،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وتَيَمَّمَ، بلا نِزاع. وحكَاه ابنُ المُنْذِرِ إجْماعًا.
قوله: أوْ رَفِيقِه. يَعْني المُحْتَرَمَ. قاله الأصحابُ، إذا وجَد عَطْشانَ يخافُ تَلَفَه، لَزِمَه سَقْيُه وتَيَمَّمَ، على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. قال ابنُ تَميمٍ يجبُ الدَّفْعُ إلى العَطْشانِ، في أصَحِّ الوَجْهَين. وقدَّمه في «المُغْنِي» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الرِّعايَةِ» ، و «الفُروعِ» ، و «الفائقِ» ، و «ابنِ عُبَيدان» ، و «التَّلْخيصِ» ، وغيرِهم. وجزَم به في «مَجْمَع البَحْرَين» ، والشيخُ تَقِيُّ الدِّينِ. وقال أبو بَكرٍ في «مُقْنِعِه» ، والقاضي: لا يَلْزَمُه بَذْلُه، بل يُسْتَحَبُّ.