ـــــــــــــــــــــــــــــ
و «البُلْغَةِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الحاويَين» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «القَواعِدِ الفِقْهِيَّة» ، و «ابنِ عُبَيدَان» ، وابنُ مُنَجَّى في «شَرْحِه» ، وغيرهم. وحكَى الجمهورُ الخِلافَ وَجْهَين، كالمُصَنِّفِ. وفي «النَّوادِرِ» ، و «الرِّعايَةِ» ، رِوايتَين؛ إحْداهما، يَلْزَمُه اسْتِعْمالُه. وهو المذهبُ، وعليه الجمهورُ. وجزَم به في «الوَجيزِ» ، و «العُمْدَةِ» ، و «الإفاداتِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنتَخَبِ» ، وغيرِهم. واخْتارَه ابنُ عَبْدُوس في «تَذْكِرَتِه» . وصَحَّحَه في «التَّصْحيحِ» ، و «المُغْني» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الفُروعِ» ، و «شَرْحِ المَجْدِ» ، و «المُسْتَوعِبِ» ، و «ابنِ تَميمٍ» ، و «ابنِ رَزِين» ،