ـــــــــــــــــــــــــــــ
«الهِدايَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الرِّعايتَين» ، و «الحاويَين» ، و «الفُروعِ» ، و «مَجْمَعِ البَحْرَين» . وعنه، يُجْزِئُ دَلْكُه بالأرْضِ. قال في «الفُروعِ» : وهي أظْهَرُ. وقال: اخْتارَها جماعةٌ. قلتُ: منهم المُصَنِّفُ، والمَجْدُ، وابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» ، والشيخُ تَقِيُّ الدِّين. وجزَم به في «الوَجيزِ» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنْتَخَبِ» ، و «التَّسْهِيلِ» . وقدَّمه في «مَسْبُوكِ الذَّهَبِ» ، و «الشَّرْحِ» ، و «ابنِ تَميمٍ» ، و «الفائقِ» ، و «ابنِ رَزِين» . وعنه، يُغْسَلُ مِنَ البَوْلِ والغائطِ، ويُدْلَكُ مِن غيرِهما. وأطْلَقهُنَّ في «المُذْهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الكافِي» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «البُلْغَةِ» ، و «ابنِ عُبَيدان» ، و «تَجْريدِ العِنايَةِ» . وقيل: يُجْزِئُ دَلْكُه مِنَ اليابسَةِ لا الرَّطْبَةِ. وحمَل القاضي الرِّواياتِ على ما إذا كانتِ النَّجاسَةُ يابسَةً، وقال: إذا دَلَكَها وهي رَطْبَةٌ، لم يُجْزِهِ، رِوايةً واحدةً.