ـــــــــــــــــــــــــــــ
حادِثًا بينَهما. وعنه، في الحَمْلِ بعدَ التَّدْبيرِ، أنَّه كحْمْلِ مُعْتَقَةٍ بصفَةٍ، على ما تقدَّم في أواخِرِ البابِ الذي قبلَه. وعنه، لا تَتْبَعُها الأنْثَى إلَّا بشَرْطِ السَّيِّدِ. نصَّ عليه في رِوايَةِ حَنْبَلٍ، بخِلافِ الذَّكَرِ. قاله في «الفائقِ» . واخْتارَ في «الانْتِصارِ» ، أنَّه لا يَتْبَعُ. قاله في «الفروعِ» . قال في «الفَوائدِ» : وحكَى القاضي، في كتابِ «الرِّوايتَين» ، في تَبَعِيَّةِ الوَلَدِ رِوايتَين، وبَناهما على أنَّ التَّدْبيرَ؛