ـــــــــــــــــــــــــــــ
و «الشَّرْحِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الفُروعِ» ، وغيرُهم. قال في «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «مَسْبوكِ الذَّهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الخُلاصةِ» ، و «إدْراكِ الغايَةِ» ، وغيرِهم: المُكْتَسِبُ الصَّدُوقُ. وقال في «الرِّعايَةِ» ، و «الحاوي الصَّغِيرِ» ، و «الفائقِ» : وتُسْتَحَبُّ مع كَسْبِ العَبْدِ وأمانَتِه وصِدْقِه. وقال في «الواضِحِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «التَّبْصِرَةِ» : وهي مُسْتَحَبَّةٌ مع كَسْب العَبْدِ فقط. وهو ظاهِرُ كلامِ ابنِ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» ، في كتاب العِتْقِ، فَأسْقَطُوا الأمانةَ.