فهرس الكتاب
وقد رُوِيَ في الحثِّ على مُطالَبة (١) الحديث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود، بأحاديثَ صحيحةٍ على شرط الشيخين.
٣٢٨ - فأخبرَناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا كَهمَس، عن عبد الله بن بُرَيدة قال: قال علي: تَذاكَرُوا الحديثَ، فإنكم إلَّا تفعلوا يَندَرِسْ (٢) .
٣٢٩ - فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: قال عبد الله: تَذاكَروا الحديثَ، فإنَّ ذِكرَ الحديث حياتُه (٣) .
= وأخرجه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٢٠) ، والدارمي (٦١٨) و (٦١٩) من طريقين عن جعفر بن إياس، به.
وأخرجه الدارمي (٦١٧) ، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٤٩ - بغية الباحث) ، والرامهرمزي (٧٢٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٧٧) ، والبيهقي (٧٢٥) من طريقين عن أبي نضرة، به. وسيأتي برقم (٦٥٣٢) .
(١) هكذا في (ز) و (ص) ، وفي (ب) والمطبوع: على مذاكرة.
(٢) إسناده صحيح. كهمس: هو ابن الحسن.
وأخرجه الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٧٢١) من طريق زيد بن سعد الواسطي، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد - وقرن بيزيد أبا عاصم النبيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٧٣٣، والدارمي (٦٥٠) ، والمصنف في "معرفة علوم الحديث" ص ٦٠ و ١٤١، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" (٤٦٦) ، و"شرف أصول الحديث" (٢٠٢) و (٢٠٣) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٥/ ٣٤٤ من طرق عن كهمس بن الحسن، به.
قوله: "يندرس" أي: يذهب وتختفي آثاره.
(٣) أثر صحيح لكن من قول علقمة، أخطأ الحاكم في إسناده إلى عبد الله بن مسعود فيما قال البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٤٢٣ - ٤٢٤) ، وقد خالف الحاكمَ عنده أبو زكريا =