حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. (ح) قال: حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن، ويحيى بن عباد، وعفان (واللفظ: لفظ أبي قطن) ، قالوا: حدثنا شعبة. و ١٣/ ١٠٠، قال: حدثني المثنى، قال: حدثنا النفيلي، قال حدثنا زهير. وعبد الرحمان (كما في تفسير مجاهد) : ٣٢٤، قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا إسرائيل، وشريك (مقرونين) . وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٧/ ٢٢٢٠ (١٢١٢٠) . و ٧/ ٢٢٢١ (١٢١٢٤) ، قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عمرو العنقزي، عن سفيان. والواحدي في "الوسيط" ٣/ ٤، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى، قال: أخبرنا أبو عمرو بن مطر، قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: أخبرنا الوليدن والحوضي، ومحمد بن كثير، قالوا: حدثنا شعبة.

جميعهم: (سفيان، وشريك، وإسرائيل، والحسين، وشعبة، وزهير) ، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، فذكرهُ.

اختلفت الألفاظ والمعنى واحد.

٣٣١٧ - عن البراء بن عازب، قال: كانت الأنصار إذا قدموا من سفر لم يدخل الرجل من قبل بابه، فنزلت هذه الآية: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا (١) } (٢) .

(١) البقرة: ١٨٩.
(٢) اللفظ للطيالسي.